“朗朗”和“琅琅”

“朗朗”和“琅琅”

朗朗(lǎng lǎng),《现代汉语词典》释义为“象声词,形容清晰响亮的声音”,并举短语“书声朗朗”作为证据。其实,“朗朗”不是象声词,而是叠音形容词。

《汉语大字典·月部》:“朗,响亮。”并引《文选》所载东晋孙绰《游天台山赋》为例:“凝思幽岩,朗咏长川。”唐李善为之作注说:“朗,犹清澈也。”现代作家胡也频《光明在我们前面》亦有:“‘你没有干涉我的权利。’她朗声地说。”单音节词“朗”无疑是一个形容词;双音节词“朗朗”也不过是形容词的重叠形式。《汉语大词典》收有“朗朗”一词,释义为:“形容声音清晰响亮。”并引唐韩愈《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》诗:“朗朗闻街鼓,晨起似朝时。”茅盾《子夜》亦有:“那位青年的声音朗朗地在纷呶的诅骂中响了起来。”上述两部辞书都没有把“朗”和“朗朗”作为象声词处理。

真正的象声词应该是“琅琅”。《现代汉语词典》把读音相近而词性不同的两个词混淆起来了。

琅琅(láng láng),《现代汉语词典》释义为:“象声词,金石相击的声音、响亮的读书声等。”“琅”的本义为形状像珠的美玉或美石。汉司马相如《子虚赋》有“礧石相击,琅琅礚礚”。琅琅,就是金石相撞击发出来的声音。《辞海》未收“朗朗”,却收录有“琅琅”一词,释义更为直截了当:“清朗响亮的声音。如:书声琅琅。”并引清袁枚《祭妹文》:“闻两童子音琅琅然。”《汉语大词典》“琅琅”条目下面,注释也相当明确:“象声词。形容清朗、响亮的声音。”并引赵光荣《里湖纪游》“天风一以吹,戛玉音琅琅”为例。

因此,真正形象生动模拟读书声音的应为“琅琅”,“朗朗”不是象声词。

微阅读时代的冷思考

微阅读时代的冷思考

于永生 刘新书

微阅读似乎一夜之间火爆起来,参与的人很多,对它的认识也很简单:微阅读就是很低层次的阅读,算不上深度阅读。乍一看,还真是这么回事,但仔细想想,这可能是我们对阅读的理解有点偏差。

百度百科上对微阅读的定义是:微阅读是一种借短消息、网文和短文体生存的阅读方式。微阅读是阅读领域的快餐,口袋书、手机报、微博等都代表微阅读。等车时,习惯拿出手机看新闻;走路时,喜欢戴上耳机听小说;陪老婆逛街时,看电子书打发等待的时间……如果有这些行为,那说明你已在不知不觉中成为“微阅读”的忠实执行者了。

这到底算不算真正的微阅读呢?在我看来,大有讨论的必要。微阅读所表现的形式固然是短、快,但其内涵包罗万象,也有深度。这让我想起前几天跟书友赵国栋兄聊天,他说他的女友总觉得他读文艺的书,不读实用的书,就是吊儿郎当,甚至是一种不务正业。拿这种态度来说微阅读也是合适的。之所以这样说,或许这是很多人将注意力集中于“微”的缘故。

但这个“微”是相对于宏大的一个概念,微,细小。假若我们把阅读切割成不同的种类,肯定会发现,阅读的分类固然可以多元化,但到底掺杂了很多有意味的东西在里面,即便是微小,也有自己存在的逻辑。不仅如此,微小,也能见证大千世界。微是精华,是对世界的仔细观察。这就好像日本文化,在大家都向往宏大叙事的时候,对细微生活的关注同样精彩。

另外,细微主义的流行也说明了对细微生活的关注是必要的。在文学上,法国作家菲力普·德莱姆被称为“细微派”大师,他的宗旨是“细微之处见乐趣”,在选材上关注细小题材,其《第一口啤酒》曾获得1997年度格朗古西耶大奖。有人认为,“细微主义”首先体现在篇幅上,德莱姆的作品译成中文大概千字以内,颇像中国明清的尺牍小品。法国评论界常常提及德莱姆继承了普鲁斯特的传统,二者的确都够“细腻”,但是普鲁斯特能把一块小玛德莱娜点心铺衍成洋洋万字的篇幅,是以繁复为美;德莱姆却是该收手时就收手,是以简洁为务。那么,这一种“微”,在我看来,也很有价值。

在阅读上,不同人群的阅读口味也是有差异的。对很多人来说,微阅读就是浅阅读,就是浪费时间。这就像莫言获了“诺奖”之后,人们对他好评如潮,没读过他作品的人一定要去读一下。但“诺奖”不过是代表一种文学标准,如此对待,显然是一种急功近利。毫不客气地说,如此跟风才是浅阅读,是对阅读文化的一种反叛。我倒觉得对有些读者而言,不管其阅读方式如何,阅读内容怎样,因为见识不高,自然是读一读余秋雨、孔庆东就觉得遇到了文学大师。对这样的读者,我想,也只能站在旁边笑笑,不忍破坏他心中的偶像。阅读的内容差一点好一点关系并不是很大,只要是一直走在阅读的路上,想来早晚会抛弃那些肤浅的作品。

由此,我想到一些阅读达人号召不要迷恋微阅读,那是“伤不起的快餐文化”。看到这样的态度,真是觉得好笑。自从两年前关注微阅读以来,一直觉得微阅读在这个时代很有必要。这背后隐藏的不是对阅读文化的不同理解,而是对这个文化消费时代缺乏应有的见识。总是拿老眼光看新问题,自然看不出多大名堂。

(作者单位:山东东营市利津县凤凰城街道

中心学校;山东东营市利津县第一实验学校)

只能用于夫妻之间的成语

只能用于夫妻之间的成语

刘玉真

有些成语只能用于特定对象,如下列成语是夫妻专用成语,只能用在夫妻之间。

举案齐眉:案,指有脚的托盘。眉:眉毛。把放饭菜的托盘举得跟眉毛一样高,形容夫妻之间互敬互爱。这个成语出自南朝宋代范晔的《后汉书·逸民(梁鸿)传》。据此书记载,梁鸿看不惯官场争斗,不愿为官,孟光就随他一起隐于霸陵山中,过着男耕女织,咏诗书以自娱的田园生活。传说梁鸿每天劳动而归,孟光总是把饭菜准备好,用手将盘子举到像自己眉毛那样高,送到梁鸿面前请其食用。原文是这么说的:“(梁鸿)为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”

破镜重圆:比喻夫妻团圆或重新和好。南朝陈将亡时,驸马徐德言预言他们夫妻将会分散,于是破铜镜一块,各拿一半,作为日后重见凭证,后来在破镜的帮助下夫妻得以重逢。

相亲相爱:指彼此感情深厚,关系密切,多指夫妻之间感情十分亲密融洽。

卿卿我我:卿:相当于你。卿卿我我形容夫妻或相爱的男女感情深厚,十分亲昵。

相敬如宾:宾:宾客。相敬如宾,指夫妻互相尊重,像对待宾客那样有礼。

比翼双飞:比翼,鸟名,传说一只眼睛,一只翅膀,两只鸟不合起来就不飞,后来就用“比翼双飞”比喻夫妻恩爱,朝夕相伴,也比喻互相帮助,共同提高。

比翼连枝:比喻夫妻恩爱亲密,形影不离。白居易《长恨歌》中有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的诗句。

白头偕老:白头:白了头发。偕:一同,共同。共同生活到老年,形容夫妻感情和谐恩爱,共同生活到老年。也作“白头到老”。

双宿双飞:原指鸟儿双双栖息和飞翔,后比喻夫妻相爱,形影不离。

劳燕分飞:劳:伯劳鸟。伯劳鸟和燕子分开飞,比喻人生离别,多指夫妻情侣的离别。

镜破钗分:钗:古代妇女的一种发饰,由两股簪子合成。镜子破成两半,钗分成两段。形容夫妻离散或感情破裂。

鸾凤分飞:鸾:传说中凤凰一类的鸟。“鸾凤分飞”比喻夫妻或情侣离散。

鸾凤和鸣:鸾鸟和凤凰和谐地鸣叫。比喻夫妻感情深厚,生活美满和谐。

鸾孤凤只:孤独的鸾凤,比喻夫妻或情侣离散后孤单的一人。

鸾飘凤泊:飘:浮动。泊:停留。鸾鸟和凤凰到处漂泊。比喻夫妻离散或四处漂泊无定。

琴瑟之好:琴瑟:古乐器名,比喻夫妇。比喻夫妻间感情和谐。出处《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。”“琴瑟之好”是对夫妻恩爱、情感和谐的形容。琴和瑟都是古代的弦乐器,古人常将琴和瑟一起演奏,互相唱和,总是能弹奏出令人心醉的美妙音响。所以,就把琴瑟与夫妻相类比,比喻夫妻和谐,生活幸福、恬适。这一典故出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》,诗中描写了一对新婚夫妻相亲相爱、饶有情趣的生活场景。

(作者单位:山东定陶县第一中学)

遇见王君

遇见

余米曲

感谢重庆市教育学会中学语文教学专业委员会提供的“领略语文名师、丰盈语文教学智慧”的平台!

我是奔着君去的。

她离我们很近,因为她曾是乡镇教师;她离我们很远,因为她一路讲到京城。

经历是噱头,是焦点。而我,更想聆听传奇下掩盖着的灵魂。

读文

  那个时候,她还在重庆上班。从同事的口中知道她,于是开始流连她的博客。

我惊叹那么多的随笔杂记轻轻松松地从她笔下流出。关于教学思想的,关于课文解读的,关于课堂生成的,关于孩子进步的,关于师生情感的,关于学校生活的。五花八门的故事,主题只有一个,是教学。像看连载,看她怎么精准解读教材,怎么创造新点子,怎么设计新思路,怎么生成课堂教学,怎么抓育人的契口。决不雷同,相当好看。

她的感情非常浓烈细腻。一个学生提出的一个问题就可以让她挥毫泼墨,激动难捺。一个孩子的一丁点儿进步就可以让她泪流满面,感动满怀。她在文章里反复呼喊“我的孩子啊,我亲爱的孩子啊”,也写很多次感动到说不出话来的激情澎湃。

比较而言,早期的博客更原生态些,后来的博客更术语化了。因为经历的不同,学习的层次不同罢。不管视野如何变化,对语文教育的痴迷是始终如一的。

听课

这次听的课是《散步》。抓关键词“我们”“田野”“散步”切入教学。聊“我们”的时候点评人物,分析情感,总结写人技法并渗透对学生的品德培养;聊“田野”的时候,把知识点 “景物描写的作用”融合进去,总结四个常见作用;聊“散步”的时候教学生提取主要信息,并引导孩子对“责任,使命,相亲相爱”的主题的认识。设计巧妙,把握精准。

接下来记录关于这堂课的细节处理。

1.朗读。范读后推荐个人朗读,要求期间要有表情和眼神的交流,模拟文中人物进行演读。文中的儿媳没有言语,就引导学生补出她可能会说的话,并比较三组形似句子,学习“写人技巧”。

2.讲景物描写时提问“仅仅是向菜花、桑树和鱼塘走去吗?”先回想很多关于“菜花”“桑树”“鱼塘”的名诗名句,然后依次叩问孩子:“是走向什么?”——是幸福,是快乐,是美好,是温馨……学生完全陶醉其中,陶醉在文本中,陶醉在课堂中,陶醉在王君老师的导引中。这样的处理不止一次。

3.现场创作。她出示了一组句子的上半句,让学生对出下半句。一堂课在热血沸腾中戛然而止。

4.哲理性的评价。时刻给予孩子正能量,比如“人在角落,心在中央”,比如“人的成长从我开始,到我们时,你就长大了”等等。

几乎是处处精彩,步步美丽。但我还是有些自己的看法,不吐不快。

1.王君老师可能怕感冒了会影响音色的发挥,语气里有些太夸张的痕迹,这种痕迹是老师向学生竭力表达亲近的刻意,过分了就有矫情或做作的不舒服之感。

2.在引导孩子“妻子会怎么说”时,在课堂上晒她老公和她恩爱的片断花时太多,既不新鲜,也不能帮助孩子理解“妻子尊重丈夫”的心。只要让学生领会妻子是贤淑的、贤惠的、贤孝的就够了,或者知道妻子深爱丈夫就够了。不适合开“这个男孩子说得多好啊,女孩子们学着点”等玩笑。如果这种话稍微少点,这堂课就可能不需要延时,也不至于最后的高潮完成得有点仓促草率。

3.如果王老师把版块流程调整为“读课文找出事件句—我们—田野—散步—对句子”,而非原来的“齐读第一句—板书‘我们’—朗读课文—我们—田野—散步—关书填空—用一种图形来表达—现场创作”,会不会有更清晰的脉络?

识人

娃娃脸,齐刘海,双肩包,高高跳动的马尾。四十的年龄,少女的妆扮。青春语文,从外形做起。

她是亲切的,可爱的——甜笑是她的标致。我这几天常常在想,面对这样一张娇俏可人、谦良恭谨、眉开眼笑的面孔,任何一个人都愿意把机会给她吧。

听她的讲座无疑更加来劲。一杯白开水,三两张幻灯片,其余全无。听她不疾不徐,不高不低地在那里讲佛性,讲修行,讲案例,信手拈来,朵朵都是精品。我听得如痴如醉,觉得她哪怕是乱扯都有理。

她是最有资格讲教师的专业化成长的。因为她就是由青年教师成长为专家型教师,由草根教师成长为明星教师的。她的坚持,她的固执,她的钻研,她的沉思,她的不服输,她的不知疲倦,她的善于折腾,她的教学积累,她的教学改变,她的不断创新,汇就成了今天的她。

她的好多名师朋友基本都不亲上公开课了,但君却没有息隐在语文最前方,各种语文活动中都能看到“执教者 君”的字样。我很佩服她22年不中断不退隐,用实践论证理论,用理论指领实践的精神和她数十年如一日超越自我的耐性和韧性。

在一步一步的向上登攀中,她走到了山顶。山顶有繁花迷彩,却怎样也休止不了热爱语文的心。——这种人足以让人景仰!

君说:“相信所有的遇见都是机遇,都是成全。”我非常赞同。君的经历不可复制,而我也已人到中年,机遇是谈不上了,但她热爱语文、享受语文的心却一点一点激发起我潜沉的教语文的愉悦感、幸福感和成就感。

想要把工作做得更好,就是成全;觉得自己的工作有意义,就是成全。

感谢遇见。感恩成全。

(作者单位:重庆市开县教师进修学校)

用行动播撒教育的种子

用行动播撒教育的种子

——听刘笑天老师的报告有感

张善存 范明奋

终于近距离见到了刘笑天老师——在“枣庄市中小学千名骨干教师能力提升培训项目江苏师范大学研修班”最后一场报告会上。之前在山东省暑期远程研修的视频课上听过他的《劝学》,深受启发;在报刊上读过他的文章,也睹过他的肖像,潇洒儒雅。如此近距离接触,还是第一次。

原定的题目是《教师如何才能专业成长》,临了老师将其改为《专业成长路途上的自说自话》,说是他们定的题目太大,做不来,只能说说自己的经历。这一恰如其表的谦逊一下赢得了老师们的掌声,加之同是山东人,邂逅在徐州师大的报告厅里,备感亲切。

“昨天我来的时候济南发生了一场不大不小的‘地震’,不知远在徐州的老师们感觉到了吗?”突如其来的开场白一下抓住了与会者的耳朵,细听才知他指的是济南市委书记王敏被组织部调查的新闻,作为山东省第一位落马的省部级官员,可不就是一场政治“地震”?“当官不为民做主,不如回家卖红薯。相比之下,我们做老师的虽然清淡,但内心清纯,活得清白……”话头旋即一转,说到自己的报告上来,迂回起伏,巧妙自然,又不失时代感,一下抓住了大家的心。

接下来,老师从四个方面对教师的专业成长作了独有见地的阐述:做个超越自我的守望者;做个兼容而独立的思想者;读书,打造精神的底色;甘于寂寞,追求寂寞。结合经历,侃侃而谈,深入浅出,旁征博引。在此,我无意一句不漏地记下他的原话,只想就感受最深的几点说说个人体会及引发的随想,就算这次培训的心得吧。

两个多小时的报告,感受最深的是什么呢?一是读书,二是兼容而独立的思考。老师不仅强调了读书之于教师的重要性,而且推荐了具体书目,指出教师读书有三境界。

“教师一定要尽可能做一个带有书香气的‘阅读者’,做一个浅层意义上的‘文化人’,因为书香是最好的空气清新剂。”在资讯发达的时代,我们并不缺乏阅读,稀缺的是真正意义上的读书人。老师是个“文化人”,在过去这个说法不成问题,而现在却很难说。当今校园里真正意义上的“读书种子”绝对凤毛麟角,周遭不读书的老师比比皆是,与学富五车的刘老师相比,我们都深感汗颜。

老师推荐给教师的四本书是:蕴含着人类最崇高生存依据“良知”的《日瓦戈医生》,表达遗世独立而充满“诗性”体验的散文《一个人的村庄》,秉承中国史传文化“实录”精神的《国史大纲》,揭示鲁迅精神“独立”源泉的《鲁迅的最后十年》。小说散文历史传记都有,当老师们匆匆记下书的名目后,惊讶地发现唯独没有教育学之类的专业书。“这四本书……萦绕在笔者心际将它们连缀在一起的是四个关键词:良知、诗性、实录、独立……所以诚心向诸位同仁推荐这四本看似毫无关联的书,是源于自己十几年‘教师爷’的经历……要给学生打精神的底子,教师的精神领地就不应该是单色的。”

殊不知,“给学生打精神的底子”不过是被多少人挂在嘴边的一句漂亮话,当老师们不怎么读书的时候,何以指望学生都读书?当老师不再是“文化人”的时候,学校里还有什么文化可言?既不读书,也没文化的教育,还能剩下什么?“给学生打精神的底子”又从何谈起?

于此,我们已经不难看到老师独立思考的力度和兼容开放的强度,这才是一个老师最难能可贵的品质。“人是一根会思考的苇草。”对帕斯卡尔的这句名言,我们耳熟能详,也各有不同的理解,老师认为这句箴言道出了思考是人类有别于其他动物的根源,我觉得在“思考”的前面加上“独立”二字则更有意境。不然,人与人又何以区别?他进一步指出教师应该“做一个兼容而独立的思想者”,“教师不必成为思想家,但一定是一位喜欢独立思考的人”,诚哉斯言,但谈何容易?尤其对于初踏讲台的年轻教师,哪科哪个领域不都已是名家辈出、高手如云?

  兼容,开放,站到巨人的肩膀上,——老师的做法为我们打开了一条通途,让那些苦于寻觅和超越的教师眼前豁然开朗。面对功成名就的教育前辈,他自信满满,“这并不意味着我会放弃独立思考,‘思想独立’是我毕生所求”,一如吴非先生在《不跪着教书》中所言:“教师不能跪着教书,如果教师是跪着的,他的学生就只能趴在地上了。”到底为什么呢?老师的回答是:“教师独立思考习惯的缺位会直接导致学生怀疑精神、批判思维和创新意识的缺失。”没有站直了的老师,何来站起来的学生?

说实话,我们并不缺少各级各类的教育官员和名师、特级、模范,但是我们更需要勇于甘于善于引领青年教师的引路人。老师儒雅大气,本色从容,文化底蕴深厚,用渊博的学识教学,凭鲜明的个性驰骋,以扎实的学养行事,以平易近人的风范宣讲,甘于寂寞、追求寂寞,理应成为我们学习的榜样。一个功成名就的老师,不高高在上,不哗众取宠,不人云亦云,真的难能可贵。

报告一结束,老师就匆匆走出了礼堂,趁着主持者张罗结业典礼之际,我急忙追去。一声急促的“老师”止住了他即将离开的脚步,然后我掏出笔记本,表达了自己想请他签名留言的意思。老师毫不推辞,略一沉思,欣然命笔——天地君亲下,力压第一帮,芳园三五亩,桃李自芬芳。

自嘲里不失尊严,坦然中有一份执著。我将以之自省,永久珍藏。

当我写下以上的心得体会,正值冬至日,尽管我还不能一下消化这次培训遇上的精彩课堂和与之相随的一场场精彩报告,但我知道,它们会伴我走过这个寒冷的冬季,走进冬野,迎来2015年的春暖花开。因为这不是一场常规的培训,而是一次丰富殷实的播种,一声可遇不可求的唤醒。

(作者单位:山东滕州市第二中学;山东滕州市洪绪镇苗庄小学)

镜照孩童 情定三生

镜照孩童 情定三生

唐运东

人非草木,孰能无情?为人师者,从事的就是爱人和人爱的职业,没有爱就没有教育。无论在我们眼里是优等生、中等生,还是差等生,都是我们教育施爱的对象,“有教无类,有爱无类”。对于这三类学生,我们要镜照孩童,情定三生。

对于优等生,要用望远镜展望其似锦前程,激发其“会当凌绝顶,一览众山小”的壮志豪情。教师也要帮助优等生清醒地认识到成绩只是沙滩上的脚印,一不小心就会被自满自足的潮水洗去。挫败容易引起警醒,顺成恰会泯灭斗志。而优等生一旦被胜利冲昏头脑,就会夜郎自大,固步自封,在班上难以起到领头羊的作用。所以,我们要精心呵护优等生,让其心灵变得强大起来,让其能用理智和冷静战胜光环效应,让其在可能熄灭激情的各种诱惑中秉承“没有最好,只有更好”的进取意识。

对于中等生,要用平面镜反射自己。回归学生时代,作为中等生的自己,一方面期待老师用温情抚慰自己最易被冷落的心,另一方面又期待老师填平自己缺失的部分。学生中中等生占多数,但有些教师还是把教育的重心放在“三生”的两极,因为生产优等生可以趋利,转化差等生可以避害,唯独中等生引不起教师的注意。甘于寂寞的玫瑰静悄悄地开,没有教师坐在路边为自己鼓掌。如果学生时代就遭遇“中等生”的不公待遇,身为人师就不应该无视中等生的存在,将心比心,换位思考,充分考虑中等生的疾苦,点燃中等生突破、升腾的智慧之火。

对于差等生,要用显微镜发现其微不足道的闪光点——哪怕这些闪光点如昙花一现,也要迅疾按下快门,将其优点定格、放大,用爱捂热顽石。优等生大体相似,差等生却各有不同。我们要敏锐地发现造成差等生的千差万别的原因,同时,更要捕捉差等生难以显现的优点和长处。可是,急功近利的教师往往把转差的宗旨放在“不拖后腿不添乱”上,跟差等生各自为安,井水不犯河水。实际上,没有教不转的差等生,只有不会教的差等师。有的差等生纯粹是差等师看差了的。有道是,好孩子是夸出来的。少看孩子的缺点,多看孩子的优点,对优点要不吝溢美之词。教师切莫以为差等生是朽木,不可雕。每一个差等生都是可塑的,作为灵魂的工程师的教师,要用信心点燃信心,用智慧点燃智慧。差等生是待燃的火把,不要用打压的冷酷浇熄他们进取的火焰。给点阳光,它就灿烂;给点冷漠,它就腐烂。

为人师者,均衡播撒师爱,广泛传递师情,三生便有幸。

(作者单位:四川邻水县九龙镇中)

师德建设是教科研的一个大课题

师德建设是教科研的一个大课题

张卫松 苑世云

习近平总书记强调要依法治国,把权力关进制度的笼子,让领导依法行政,让人民依法行事,形成人人知法、人人守法的社会风气。然而,依法治国并不是近些年才提出的,只不过是一直在提,却一直没有有效地执行下去而已。究其原因就是有法不依、执法不严的情况屡有出现。我们再往深处追究原因,实际上还是法制不健全,让部分执法者和违法者有空子可钻。总的来说,我们还要健全法制,正如习近平总书记在十八届四中全会上提出的,要建立法治体系。

法治体系不是法制体系,也就是说,只有一条条摆在那里的法律条文构不成法治体系,还得有行之有效的执法体制,严密的监督体制,而要达到这个要求,需要法治体系的建设者深入调查研究,逐步使法治体系更完整、更全面、更规范。这就成了法治体系的建设者们研究并进行的,关系国家前途、民族未来的大课题。

这是一个社会的大背景,它也必将影响到社会的方方面面。而师德建设作为社会体系的一部分,更是法治体系的一部分,而且是相当有分量的一部分。师德不仅关系到教师,更关乎学生。俗话说,有其师必有其徒,足见为师者对学生潜移默化的影响力。所以,师德建设同样关乎国家前途、民族未来,势在必行。

与依法治国并行的是以德治国,依法治国更是以德治国的有力保障。要保障师德建设真正进行下去,就需要建立师德建设的有效机制、长效体系,让师德建设更有实效性、科学性。“建设”的目的是为了“建立”,要达到最终“建立”的目的,就必须调查研究,并在“建设”中反复修正,因此,师德建设也就成了教育的一个大课题。“建设”是课题的确立和研究的过程,“建立”就是结题。

因此,我们说从依法治国建立法治体系的大背景下,我们的师德建设更要跟上社会需要,也必须进行建设,而建设的途径和方法还是离不开教科研,它是与教学相关,更是与教育大业紧密相连的教科研,也是一个大课题,是站在法治体系之上的大课题。

(作者单位:山东宁津县长官镇田庄中学) 

莫要丢了语文的根本

莫要丢了语文的根本

尚凡军

日常听课,经常听到一些质疑的声音:“这节课缺少‘语文味’。”“这节课变成了思想教育课。”

什么是“语文味”儿?语文课为什么就不能上成思想教育课,不能上成欣赏课?

我们一直倡导树立大语文观,而大语文观不仅仅是指语文教学的开放性,也包括语文教学目标的整体性,语文教学方法的多样性,语文教学本身的趣味性等。

语文课程目标的落实针对的是整个学段、整册教材,而不是孤零零的一节语文课。

可能受当前一些公开课的误导,许多一线教师往往将语文课程目标的落实都局限在一节语文课中。在一节课里,听说读写、思想教育无一遗漏,读讲议演悉数上场。似乎只有这样,一节课才算完整,才算将语文教学目标全面落实到位。唯独没有站在社会生活、整个学段、整册教材的基础上去统筹课程目标。这种试图通过一节45分钟的课将课程目标全面落实一遍的想法,是片面的,也是不现实的。如此一来,只能是面面俱到,而又面面都不到。

公开课自有其存在的合理性和积极性,它往往是一种教育教学思想的倡导,或一种教育教学策略的推广,借一节课的形式来一个全景式的展示。我们无意否定公开课的积极作用,但语文教学并不是要求所有的课都要照着公开课的样子上。

教学本身就是一件既复杂又简单的事情。说它复杂,是说它的教学内容,古今中外、天文地理、听说读写、人文内涵等纷繁复杂。说它简单,是说它的教学过程和方法,教学有法,但无定法。千法万法,都离不开学生的学习兴趣。不管你是探究还是讲读,也不管你是“情境教育”还是“诗意语文”,都是为了让学生爱语文、爱学习。不少名人和名师回忆自己学习语文的经历,谈的最多的就是师生之间浓浓的情感和沉浸书中的那种幸福感。正如宋朝大诗人陆游在《剑南诗稿》(卷七十八)中所言:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”只要师生“心有灵犀”,有时只需要一个眼神,一个手势就足够了,老师只需赏识和提醒,根本不必挖空心思地去想这法那法。

语文教师作为语文教育和语文教学的实施者,也应该摒弃过多的功利性,保持一个教育者的独立思想,坚持学术思想的独立精神,真正站在语文的角度、学生的角度思考和实施我们的语文教学,还语文教学一个稳定的根基,还语文教学一个良性的发展环境。

语文就是语文,与时俱进,兼收并取,是必需的,但千万不要丢了语文的根本,更不要丢了语文教师的独立精神。

(作者单位:山东东营市利津县凤凰城街道中心学校)

专家需要站起来讲话

专家需要站起来讲话

唐运东

当下,越来越多的专家送教下乡,遗憾的是部分专家习惯坐着讲话,看似专家跟听众“平起平坐”,殊不知台下的一线教师只闻“电声”,想看看其 “庐山真面目”,似乎不太容易。

学校要求教师一般情况不能坐着上课,站起来不仅有利于讲课声音的传播,更有利于调控学生的听课情况。实际上,专家站着讲,更便于用体态语跟听课教师交流,综合运用声光、表情、动作等手段有效传递讲座的重要信息。但专家一般年龄偏大,坐着讲课也能被理解。

其实最重要的是专家的观点要站起来。所谓教育教学专家,必然是某些方面能标新立异,其一家之言受到大家认可。有些专家热衷于复制或更新别人的观点,专家之间的观点形不似而神似,难以给人带来耳目一新之感,难以激发一线教师的学习兴趣。而有的专家又刻意独树一帜,对其他专家的观点予以排挤。甚至误以为,不打倒别人的观点,自己的观点就无法站起来。专家观点站起来并不是要与异己专家“掐架”,更重要的是要与其他专家观点求同存异,力图形成合力,资源共享。如果没有生产出经得起推敲的观点或经验,专家千万不要轻易发出超声波。听课的一线教师,尤其是经常听专家讲座的教师,对似曾相识的观点和经验都有种厌恶感。

俗话说,骑白马的不一定是王子。办讲座的未必都是专家,但邀请者为听课的一线教师推介时,往往会给其添加一个“某某专家”的头衔。这些专家们的头衔最终落脚在某某学校或某某研究所的一名研究员或教师头上。推介者行政化色彩较浓,好像没有这些头衔,就不足以镇住听课教师,不足以引起听课教师的高度重视。可如果这些名师讲得不出色,反会让听课教师觉得名师也不过如此。

鉴于此,专家要站起来办讲座,不要再跪倒在那些炫目的头衔下。低姿态进入讲座,会拉近讲者和听者之间的距离,且名师往往是无言而自威。介绍名师或专家,不妨推掉诸多与本次讲座或讲课无直接联系的头衔。同时,专家或名师也不要因为少介绍了一个无关或无用的头衔而郁闷,素面朝天恰恰能征服听众。

(作者单位:四川邻水县教育局) 

孩子,你能被原谅吗?

孩子,你能被原谅吗?

陈治勇

我认为,一个学生,你可以学习不优秀;你可以在努力了十二分之后,排名还是那么的悲哀;你可以在老师讲了N遍之后,尽管真的听了,却还是摇摇头说:“老师,我还是不懂,能再告诉我吗?”

因为,这一切都不是你想要的,只要你认真了就行。所以,当你考了三十分的时候,当你排在一百名外的时候,我不会怪你,因为你努力了。分数不代表一切,有第一必然有最后。这一切都是正常的。

你可以在生病的时候趴在桌上睡觉,你可以在感冒的时候回寝室休息,你可以在难以控制的时候说想去厕所,你可以在家里有事的时候临时向老师请假……只要这一切真实,没有什么不可以。因为同生命相比,什么都是可以放弃的。

但是,我看不起这样的你——

你空坐在座位上,无所事事,眼前一片迷茫,我觉得你是在浪费你的生命。

你与同学窃窃私语,说着一些与学习毫无瓜葛的事,而且是那么的投入。我觉得我不能原谅你,你不仅对自己不负责而且对他人也不负责。因为你的言行影响了别人,侵害了别人的利益;因为这是一个公共场合,你的言行让人觉得你是那么的无理,那么没有教养。

你偷偷买来零食,只为你那张机器似的嘴巴,而且你吃了之后又将垃圾随地乱扔,丝毫没有做人的一个最起码的品德。那个时候,我看不起你,因为你在做着一个学生不该做的事。换句话,你是一个没有原则,不分场合,只为满足私欲的人。这样的人,很可怜,很可恶!

你抄袭作业,这伤害了老师,也伤害了你自己。我觉得你是那么的愚蠢,你觉得你是在为他人做事?要知道,不同的年龄承担的责任也不同。作业,是你作为学生必须完成的东西,就如同农民播种、施肥,这是你的工作。

你将课本涂涂抹抹,东一张西一页,要知道你用的是免费课本,是那些纳税人在供着你读书,你没有资格去伤害那些书!

在宿舍,你将垃圾堆积到其他宿舍门口,只为省却几步倒垃圾的路。你不断地说着一些无聊的话语,影响同学们的休息。我觉得你实在太不懂感恩,实在太缺德,要知道没有人请你来住,你也没有掏半毛钱,你住在这里是因为有人施恩,所以你更要遵守住宿的纪律,你要懂得感恩,而不是给人添麻烦。

集会时你东张西望,窃窃私语,你的言行不仅影响了你自身,还影响了整个班级,在有人来校参观时,你还影响了学校,你的不良举动伤害了多少人?

你总是抱怨老师对某个同学好,对你怎么怎么差,你何不问问自己,你有让别人对你好的言行吗?你有让别人对你好的资本吗?要知道,尊重是自己赢得的,而不是别人施舍的;要知道,在老师心中,你们都一样,只是在某一时某一刻,老师只为你不良的言行而暂时疏远了你……

这一切的一切,就像地上的泥沙,说也说不完,请你站在另一个层次另一个角度想一想,你到底该怎么做?孔子 “日三省”,你呢?

(作者单位:浙江台州市临海杜桥西洋中学)