语文课堂要走在提高学生文化素养的路上

语文课堂要走在提高学生文化素养的路上

胡国军

学习文本《孔子拜师》(人教版实验教材三年级上册第17课),当在课堂上引导学生领悟语段“孔子年轻的时候,就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博……”“孔子风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳……”“学习是没有止境的……”“从此,孔子每天不离老师左右,随时请教……”时;当在课堂上引领学生感悟语段“听说你要来,我就在这儿(洛阳城外)迎候。研究学问你不比我差,为什么还要拜我为师呢……”“老子也把自己的学问毫无保留地传授给他……”时,你是否若有所思:我的学问和品行如何呢?我了解孔子、老子的故事以及其他人类历史文化有多少呢?

语文,是人类文化的重要组成部分;语文教师,就是传承人类文化活动的使者。语文教材理应蕴涵着深厚的历史文化背景、地域风土人情、民族文化传统与语言环境等,语文课堂也就承担起了“认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧,关心当代文化生活,尊重多样文化,吸收人类优秀文化的营养,提高文化品位”的任务。

然而,有的语文教材正在竭力删除古诗文,导致语文教师也不再在意自己的文化素养提高与教好语文有多少利害关系,以致现在的语文课堂上少见了人类文化的气息,语文课已经走在了与人类文化传承相背离且又渐行渐远的路上。

实质上,要实现语文教学是“为了培养、提升学生理解与运用祖国语言文字的能力”这个目标,就非得在课堂上向学生传授人类文化知识不可。因为人类文化与语言文字融合在一起,要培养、提升学生理解与运用语言文字的能力,就必须向学生讲授蕴涵在语言文字中的人类文化。学生理解与运用语言文字能力提高的标志,不仅是会读会写、会说会用,更是能够与语言文字中的人类文化进行对话。对此,王尚文先生也明确指出“阅读归根到底是为了和人类文明、中华优秀文化对话”。

在语文课堂上实现文化对话,不但要求语文教师能够引导学生感悟教材中的文化资源,而且还需要教师自身文化素养在内的非教材文化资源的补充。语文教师可分两步走且同时循序渐进。一是结合教材文本的编排序列,每逢文本所蕴涵的文化元素时,利用备课时机,多搜集一些相关的文化资源,以便应对即时之需。二是有计划地安排自己的读书计划。在浩如烟海的文化典籍中,首先应该是读一读“课标”推荐的优秀诗文,凡要求学生阅读的教师要先于学生阅读。

在语文课堂上实现文化对话,教师首先要充分展示教材中蕴涵的文化。例如上面提到的文本《孔子拜师》,教师可以围绕文本中“人们佩服孔子和老子的学问,也敬重他们的品行”这句话引导学生去仔细品读:说说“远近闻名”了还要到千里之外去求学的原因;想想“风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳”的情景;品味品味一个说“拜访”,另一个说“迎候”,一个“从此不离左右”,另一个“毫无保留地传授”里面所表现出的谦和与知礼。教师也可以要求学生结合自己的学习生活谈谈对“学习是没有止境的”这句话的理解和体会等。尽量把谦虚好学、孜孜以求的孔子和诲人不倦、爱护晚辈的老子这两位中华民族文化史上的圣人展现出来,让学生从心底里产生崇敬之情。其次,教师在课堂上还要向学生适当地传达自身文化素养积淀下来的对孔子与老子所了解到的非教材文化资源,以增加学生对两位圣人的了解与敬重,激发学生从小学习中华民族历史文化的兴趣。如他们的生平、学派、著作与名言;孔子母亲对他的教育故事;曲阜的孔府、孔庙与孔林等,以及他们的文化与教育思想对当今社会仍然产生的重大影响。只有这样,我们才可以说语文课是真正地在“培养、提升学生理解与运用祖国语言文字的能力”。

总之,语文课堂只有走在了提高学生文化素养的路上,才能真正实现语文教学的目标。语文课堂也只有走上了提高学生文化素养这条通往理想课堂的旅程,才能逐步实现语文梦、教育梦和中华民族伟大复兴的中国梦。

(作者单位:浙江慈溪市教师进修学校)