孔子论“言”

孔子论“言”


张海法


言,即语言,也即人们日常交际中所说的话。它是人们日常交际和开展公务活动必不可少的能力。高超的言谈艺术是展示自身形象与素质的重要载体,也是形成良好文风的基础。孔子作为中国的大圣人,对人之“言”曾有过精辟、深刻的论述,它作为中华文化的精华,即使在今天读来对于人们的交际依然有着非常重要的指导作用。


孔子认为说出的话如泼出的水,覆水难收;又言“驷不及舌”,形容话语传播之快速。所以讲话要慎重小心、观点正确、诚实守信,不能信口开河。所谓“夫人不言,言必有中”,不说则已,一说就说到点子上。“言必信,行必果”,说话一定要守信用,做事一定要有结果。


孔子发现一条规律:“其言之不怍,则为之也难。”那些说话大言不惭的人,往往很难说到做到。他认为“道听而途说,德之弃也”,听到传言就四处传播,这是无德的表现,应该杜绝这种现象。一方面,正如我们时常提及的“言行”这一概念一样,“言”不是孤立的存在,而与“行”密切相关。一个人的言语最终体现在他的具体行动上,否则,便是空话,有损于个人形象,也即孔子所谓的君子之“道”。因此,孔子反复强调:“君子欲讷于言而敏于行”;“古者言之不出,耻躬之不逮也”;“君子名之必可言也,言之必可行也”;“其言不怍,则为之也难”;“君子耻其言而过其行”。另一方面,言语的不当则可能造成严重的负面影响。这一点对于有较高社会地位的人而言尤为明显。在《子路》篇中,定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”“一言而丧邦,有诸?”孔子给予了肯定回答,正说明言语的问题事关重大。另《子路》篇中子路问“为政”,孔子有“言不顺则事不成”语,也表达了这一观点。


孔子认为说话人一定要注意对象、场合、身份。孔子云:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”有智慧的人要看讲话的对象,既不错过人,也不浪费言语。他还说说话容易犯三种过失:“言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”没轮到他说抢着说叫急躁,该说的时候不说叫隐瞒,不看看对象的脸色便贸然开口叫盲目。现实中确有一些人独霸讲话权,絮絮叨叨啰里啰嗦,令人生厌;也有的人金口难开,一言不发,让人费琢磨。所以说话的时机、多少都是艺术是水平,应把握一个恰如其分的度。孔子对那些能说会道、夸夸其谈的人没有好印象,毫不留情面地说他们“巧言令色,鲜矣仁”“巧言乱德”。他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”。做得好,政绩突出,但不善言谈,没有问题;反之,只说不做,没有成绩,就会给人不好的印象。所以孔子强调对一个人要“听其言而观其行”。


在对待别人的言语上,孔子也有独到的看法,他认为“君子不以言举人,不以人废言”。也就是说,不要仅仅凭借某人的几句漂亮话就对其做出肯定性的主观评价,也不要因为某人的性格、人格等方面存在缺陷而武断地否定他所说的话。因为一个人的言语并不能完全真实地体现出其品质的优劣,仅以此为据很难得出客观公正的结果。更何况忠言逆耳,无论对于说者还是听者,言语都带有很强的主观性和情绪色彩。再者,“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”,“以人废言”同样不可取。因此,孔子认为我们对待别人的言论应采取辩证的态度。不仅要做到具体问题具体分析,还要采取联系的观点,把人的言行结合起来看,根据其言行的一致性作出整体评价。《公冶长》篇载:“子曰:‘始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。’”正说明孔子对言行一致的重视。另《宪问》篇中有“有德者必有言,有言者不必有德”语,也佐证了这一观点。甚至,为了保证言行的一致性,孔子在《为政》篇中提出了“先行其言而后从之”的观点,即先做后说。


孔子虽然已距我们千年,但他的这些关于“言”的话我们今天读来仍受益匪浅。人活一世,不能不说话,但怎样拿捏说话的分寸,还需要多向古人学习,多用一下心。我们虽然做不到像苏秦那样凭三寸不烂之舌而身挂六国相印,像诸葛亮那样舌战群儒,像烛之武那样因势利导而存郑于危难,像触龙那样循循善诱而救赵于水火,但如果能做到恭维的话别人乐听而不感肉麻,建议的话能被接受而不觉逆耳,要求的话能被很好理解并得到落实,谦敬得体,不卑不亢,也许以后就不会说错那么多话了。


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

巧用对比充满豪情

巧用对比充满豪情


——清代诗人徐兰《出关》赏析


张海法


【原诗再现】


           出关


           徐兰


将军此去必封侯,


士卒何心肯逗留。


马后桃花马前雪,


出关争得不回头。


注:①关,指居庸关。


【作者简介】


徐兰,生卒年不详,约活动于康熙、雍正年间。字芬若,号芝仙,江苏常熟人。少从王士祯学诗,诗体近李贺,擅画花卉及白描人物,线条生动,名盛一时。


【赏读提示】


这首诗题目中的“关”是指居庸关,它在今北京市昌平县西北。徐兰为清宗室安郡王幕僚期间,于康熙三十五年清帝统兵征噶尔丹时,随安郡王出塞,由居庸关至归化城,此诗即是随军出塞时所作。诗中描写了出关所见景色,抒写了出征士卒怀土恋乡的感情。


诗的前两句心理描写比较有特色,这两句写“出居庸关”之前士卒的心理。“封侯”,从字面说,是指当上大官;就其实质而言,则是指驰骋疆场,功业有成。前两句意思是说,将军将在边地的战斗中建立功勋,这对于士卒来说,自然是一个很大的鼓舞,意味着士卒也将有立功的机会,因而急于奔赴边地,而无意于逗留不前。


后两句,则是写临出居庸关时的情况和心情。“马后桃花”,意谓关内正当春天,温暖美好;“马前雪”,是说关外犹是冬日,严寒可怖。因而,无心在征途上逗留的士卒,在临出关的刹那,却不禁犹豫了起来,不自觉地回过头来再看一眼关内的景色。此诗对士卒内心世界的开掘是相当深入的,诗中不作静态的描绘,而是将人物置于特定的环境之中,从环境的变化写到士卒心态的改变:当立功边塞的机会在前方等待时,士卒斗志昂扬、满是豪情;而当即将出关、远离故土时,又难免生出柔情,回头顾盼。诗中的主人公,既不是甘心老死于槽枥之下的驽骀之辈,也不是只会行军打仗而缺乏真情实感的战争工具。豪情与柔情、为国捐躯与怀土恋乡,两种对立的感情,在人物身上得到了相当和谐的统一。


这首诗在写作上巧用对比的手法,这在第三句中表现出来。将“马前”“马后”写成两个不同的世界,更是石破天惊的奇思妙笔。在具体写法上,这一句也很有特色:“马后桃花”与“马前雪”,是对比;以马概人,则又有所省略。沈德潜称赞此诗说:“眼前语便是奇绝语,几于万口流传。此唐人边塞诗未曾到者。”


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

以景传情 情韵深长

以景传情  情韵深长


——林景熙《溪亭》赏析


张海法


【原诗再现】


溪亭


林景熙


清秋有馀思,日暮尚溪亭。


高树月初白,微风酒半醒。


独行穿落叶,闲坐数流萤。


何处渔歌起?孤灯隔远汀②。


【难点注释】


①溪亭:临溪水的亭子。 ②汀:水边平地,小洲。


【参考译文】


在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,于是去溪亭观览景色,直到黄昏还徘徊着不想离去。翘首远望,只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似酒意已经醒了一半。林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。不知何处渔歌忽起?放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必那就是渔歌放处。


【作者简介】


林景熙,宋末爱国诗人。字德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。其作品有《白石稿》《白石樵唱》等,后人编为《霁山集》。


【赏读提示】


这首诗开篇破题。“清秋有馀思,日暮尚溪亭”,表明全诗以溪亭为中心,逐一描绘周围的清秋景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,但细细品味,又觉不然。


诗人独倚溪亭,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定历史环境下的心理状态,才能透过那迷蒙的景色去探索诗人隐藏其间的孤愤和志向。


颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高的树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,可看出他感慨至深。


颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如在眼前,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾的心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼是也。”足见诗人用字之工。


末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火。此情此景,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感,倍添凄凉孤寂。


全诗多处写景,但又不止于写景,而是以景传情,用富有象征意义的景物描写寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

《水浒》无酒不英雄

《水浒》无酒不英雄


张海法


读《水浒传》,既被书中英雄的勇猛神武所折服,也被书里好汉的豪迈痛饮所感染。在《水浒传》里,酒使得这些英雄的豪侠忠义壮举具有风流浪漫的色彩。绿林好汉是如此爱酒,酒已经融入他们的血液里,成为其完整雄健的生命中的一部分,所以他们的生命光辉才有酒一样的热烈。就是在酒的作用下,李逵才憨态仗义,武松方勇猛神武,鲁智深更是率性意气。也是由于酒,才有那么多美妙神奇的故事和惊心动魄的打斗。试想,《水浒传》中若没有了酒,那些英雄们的人格魅力和精彩表现会打多少折扣。


纵观《水浒》全书,我们发现几乎每一回都有酒事的描写,宋江不但分派八位好汉去分管梁山泊周围的四座酒店,以作为梁山的第一道屏障侦探敌情望风把哨,而且还委托胞弟宋清及乡党朱富专管提调筵宴,可见吃酒之事在宋江和英雄们心上的崇高地位。下面就对书中一些与酒有关的精彩片段进行简述,与大家一同分享。


豪情壮志英雄酒。在《水浒传》中所有好汉出场都会与酒相伴,梁山好汉离不开酒。大块吃肉,大碗喝酒,才能显出好汉的英雄气概。在所有好汉中,“花和尚”鲁智深与酒的描写最为精彩,可以说他所有的重头戏都离不开酒。做提辖时,酒后仗义拳打镇关西,然后避难到五台山,酒态百出,精彩非常。酒后又大闹五台山,砸文殊院的菩萨,搅得寺庙不得安宁,让人看到了他真性情的一面。这里有对他酒态描写的诗为证——头重脚轻,眼红面赤,前合后仰,东倒西歪。踉踉跄跄上山来,似当风之鹤;摆摆摇摇回寺去,如出水之蛇。指定天宫,叫骂天蓬元帅;踏开地府,要拿催命判官。裸形赤体醉魔君,放火杀人花和尚。此诗写得精辟得当,一语击中花和尚的性格,好一个性情中人。最后,方丈不得已将他托付到大相国寺。到东京又上演了一场酒后倒拔垂杨柳的精彩大戏,从此威名远播。其他的梁山好汉,在酒文化方面表现得也不俗。基本上他们是一路狂饮而来,酒渗透到他们骨子里了,可以说是酒气冲天,豪情壮志满江湖。


推波助澜胜利酒。在《水浒传》的开篇就上演了一幕大戏,也是梁山好汉们的第一场精彩战例——智取生辰纲。酒在这场战役中起着至关重要的作用。有了天时地利,但如果没有酒的推波助澜就不会有最后的战果。战斗在“白日鼠”白胜慢悠悠的歌唱中拉开序幕,而后他们不动声色的表演,让戒备森严的“青面兽”杨志也马失前蹄。悄然之中,他们就轻而易举地取得了战争的胜利。酒在这里成了最有力的黑武器。


催化点睛成名酒。俗话说,酒可以误事也可以成事。在《水浒传》中,武松是借着酒来一举成名的。如果不是那“三碗不过冈”,武松就不会借着酒劲冒然走上景阳冈;如果不是酒壮英雄胆,武松就有可能被大虫吓到,跑下山冈;如果不是借助酒的威力,武松也不可能赤手空拳打死凶猛的老虎。所以说,酒成就了打虎英雄的美名,而后有了武松一系列的酒威之戏,譬如武松醉打蒋门神,血溅鸳鸯楼,武行者醉打孔亮,这些让武松的威武形象在我们心目中更加丰满。这些场景都与酒有关,酒在这里起着催化剂的功效。


迷魂撩人摄魄酒。俗话说,酒是色之媒。“酒”“色”是分不开的孪生姐妹,在《水浒传》中有几段关于这样的场景描写。最让人动心的应当是潘金莲勾引武松的场景。作者选择了一个大雪纷飞的场景,潘金莲早就心急火燎地等着叔叔归来,炉火燃烧正旺,酒已温好,一切准备就绪,只欠东风。武松归来,那撩人的场面也就上演了。潘金莲使出浑身解数,借着酒力一步步地拉武松入怀。可惜,武松是“柳下惠坐怀不乱”,让潘金莲大失所望,心中的淫火被浇灭无法再燃。另外一场是武松与孙二娘的调情戏,这里也有酒的作用。武松借酒力调侃“母夜叉”,没想到“母夜叉”也非凡角,在酒量上是女中豪杰,巾帼不让须眉。她与武松对饮毫不相让,最后想借酒中放迷药击败武松,怎奈武松机智地识破她的阴谋,到头来反栽在了武松手中。在这些场面中,酒让女人变得更加妩媚,让女人更有可能击败男人。酒是女人的暗器,随时待发。


丢人现眼恼人酒。在《水浒传》中有一场景令人捧腹大笑,那就是“矮脚虎”王英和“一丈青”扈三娘洞房的一幕。本来,王英想借助酒来杀一杀扈三娘的威风,在洞房中与扈三娘拼酒,没想到扈三娘巾帼不让须眉,酒量超一流。结果,王英反倒被扈三娘打了一顿杀威棒,跪倒在石榴裙下,从此再也抬不起男人的头颅,入赘扈家庄。


感叹不已伤情酒。酒断英雄路。在《水浒传》中有几位英雄最后让酒夺取了生命。首先是“玉麒麟”卢俊义喝了皇帝赐的御酒,在归途中发作坠入水中而死。“及时雨”宋江长期喝御酒中毒,最后惨死。在他死之前,还不忘用御酒将最崇拜自己的兄弟“黑旋风”李逵一同带走。英雄末路,让人伤感不已。


一部《水浒传》,既是一部英雄的史诗,也是一曲豪饮的歌吟。《水浒传》写酒,始终把酒作为架构故事情节、塑造英雄形象的有力手段。梁山108个好汉,个个能喝善打。真乃自古英雄爱美酒,酒助英雄扬威名。众多精采情节都离不开酒在造势,所以说:“无酒不英雄”,这对《水浒传》来说真乃至理。


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

《诗经》里面观美女

《诗经》里面观美女


张海法


《诗经》又被称为“爱情诗”,《诗经》里的大部分诗篇描绘了先民们纯朴感人的爱情故事,诗中描写女性之美的部分更是为人称道。其中的女子或明眸善睐,或娴静柔美,或大胆执著,或活泼顽皮。那些蕴涵着古典情怀的女性,仿佛仙乐,在回味那一份雅致与美好时,让人沉醉其间陶陶然而不知其返。


最让人动情的是那些内外兼修的淑女,她们是那样让人“寤寐思服”。《诗经》开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。鸟儿在沙洲鸣叫,美丽的女孩展示着自然之美,让谁见到都会动心,何况那原本爱美的君子呢?淑女,是从古至今都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。自古以来,“窈窕淑女,君子好逑”成为人们对美丽不懈追求的明证,也让人内心泛起无限的憧憬与想象,那是一幅多么美丽的景象。放眼乡村,天地广阔,空气清新,邻家女子,天真活泼,美在劳动中,美在自然中。这是一份难能可贵的清纯雅致的美!


最让人放不下的是那犹如“水中月,镜中花”的神奇女子,她们虽只是一个背影,却让人去苦苦追寻。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”宛在水中央的女子究竟是什么模样?也许怎么也走不近,看不清她的容颜,但她总令人向往,让男子甘愿克服重重险阻也要去苦苦追寻。也许这就是爱情的魔力!路途艰险而漫长,怎样才能够顺利地到达彼岸,对心中的女子表达爱意?隔岸观花,可以想象得很美。也许,这就是距离产生的美的缘故吧。蒹葭,诗经里最令人心动,也是最令人心痛的随风飞扬的芦花。离爱情那么近,仿佛触手可及,却萦回在梦里,灵魂不能轻易到达。


最让人倾心的是那些单纯而又天真的静女,她们身上凝集着一种难以言传的美。“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。”一位静雅温柔的女孩子,与情人相约在城隅,男子赶到时,她偷偷地藏了起来,急得那男子“搔首踟蹰”。这时她轻盈地走出来,赠给那男子一种叫做“彤管”的野草,这无疑是爱情的信物,令男子不禁惊喜交集,因为这“彤管”是心上人送给自己的,所以他觉得分外美丽,不同寻常。少女顽皮而羞涩的形象跃然面前,一份浓浓的情意静静蔓延,女子的恬静、活泼、羞涩都让人感知到她的纯朴。这份爱情不知会给人多少咀嚼不尽的回味。


《诗经》中那些热情如火,而又敢于追求抗争的女性更是让人刮目相看。 “摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮!”多么直白的爱情信号,“追求我的小伙子,切莫错过好时辰”。这样的女性,能够大胆地追求与表达。有则广告:“亮出你自己。”对,喜欢就说出来。古代女子这样大胆直白,是需要勇气的,真诚地表达自己的想法与愿望,不转弯抹角,这是一个多么坦率与可爱的女子。现代歌曲唱“妹妹你大胆地往前走!”其实不是什么新鲜事,三千年前的女子早就表白过“哥哥你大胆地往前走”。只要你求婚,我就嫁给你,多么直白的爱情表达啊!不玩什么花样,不故弄玄虚,女子朴实无华的爱情告白,如梅子一般开胃解渴。


爱情是甜蜜的,但其中也包含着悲情和不幸。面对不幸,敢于控诉与抗争的女子,是值得尊敬的。《氓》中就向我们展示了这样一位的奇女子,“信誓旦旦,不思其反。”男子当初的海誓山盟,没想到都已改变,既然感情不在了,就一刀两断算了。干脆、利落,这是一个有思想敢作为的女子。她以一个过来人的身份回忆往事,她把自己的感情经历前前后后仔仔细细回想了一遍,最后只好发出一声 “反是不思,亦已焉哉”的深深感慨,那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊!一个三千年前的古代女子就可以把一个虚伪男子的爱情看得那么清楚,需要怎样睿智的眼光。不畏舆论的压力,把事情看得这么清楚明白的女子,真是空谷里的一朵奇葩!与沉迷于爱情不知归途或成为物质奴隶的女性相比,《氓》的女主角是勇敢而有个性的。


《诗经》是中华诗歌的源头,读《诗经》说不尽的是一种情愫,道不完的是一种极致。诗经中的美女,简单而美丽。她们的爱情与利益无关,爱就是爱,不爱就是不爱。她们的爱情里容不得自私,容不得功利,容不得算计,容不得虚伪,有的是一种共鸣,一种欣赏,一种相互的给与,真情的流露,刻骨的思念。 诗经中的美女,期盼,远观,倾听,感动,仰望,是无法捕捉不可亵玩的。


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

妙趣横生的消夏诗

妙趣横生的消夏诗


张海法


很多人称夏天为“苦夏”,因为在这个季节里人们最突出的感觉是炎热。古人没有电风扇,没有空调,在炎炎夏日,或栖于树荫下,或倚靠在水畔亭旁,避暑的方式完全是自然的。古人感怀于大自然赋予自己的清凉世界,于是便有许多脍炙人口的避暑佳作流传下来。今天,我们捧读这些诗作,仍能感受到当年诗人的消夏之乐趣,不知不觉间,仿佛与诗人一起走进清凉的世界,心头不禁泛起丝丝凉意。


北宋词人秦观的一首《纳凉》就写得妙趣横生:“携杖来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自在香。”其首句用“携”“来”“追”三个动词,逐级递进地表述诗人追寻理想中纳凉胜地的内在感情,那种急于从燥热中解脱出来的情怀,通过一连串动作自然而然地表现出来。紧接着,诗人在绿柳成行的画桥南畔闲倚胡床,闭目怡神,为自己也为我们勾勒出一幅美妙的图画:月明之夜,在水畔桥侧,听着笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾……这种由外而内的凉意让人沉醉,燥热也自然退去。


古人消夏不是像现代人一样老是躲在空调房里,他们纳凉是很讲究去处的,坐在树下或走进竹林,是古人普遍采取的乘凉方式。因此,在众多避暑诗作中,这类作品也最多。南宋杨万里《桑茶坑道中》描写了一个牧牛的小童为避酷暑睡卧柳荫之下的悠闲情趣:“睛明风日雨干时,草满花塔水满溪。童子柳荫眠正着,一牛吃过柳荫西。”


中唐王维为消暑,抱着古琴走进幽深碧翠的竹林,席地而弹,乐而忘返,给后人留下了千吟不厌的《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”


临水之地也是古人避暑的佳处。炎炎夏日,若得一处亭台楼榭相伴,着实是纳凉人的福气。宋代的杨万里,喜欢流连于荷池纳凉。其《暑热游荷在池上》云:“细草摇头忽报侬,披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。”苏东坡也乐于在水边纳凉,写下了“水殿风来暗香满”的名句。而柳宗元则作有《夏昼偶作》,诗曰:“南州潺暑醉如酒,隐几熟眠开心牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”显现出一派悠然自得的避暑之乐。


夏天虽然暑气蒸人,但上天仿佛并没有亏待了这时的人们,夏天是花果成熟的季节,古人诗中也不乏安享果实成熟的乐趣和快意。南宋诗人杨万里诗曰:“梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。日长睡起去情思,闲看儿童捉柳花。”(《初夏睡起》)到了夏天,酸味十足的梅子吃完,牙齿上还残存着一丝丝酸味。午睡醒来,看到孩子们捕捉飘飞的柳絮,受到他们快乐的感染,内心也有几分惬意。


另一位宋代诗人范成大也有描绘夏天的诗曰:“梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。”(《四时田园杂兴》其二)此诗前两句写梅子金黄,杏子成熟,读来令人口角生津、垂涎欲滴。后两句以篱下无人经过,只有蜻蜓蝴蝶纷飞,从另一个侧面写出了夏日人们繁忙的场景。


夏天不仅花果成熟,也有令人陶醉的风景。唐代诗人高骈诗曰:“绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。”(《山亭夏日》)在山间幽静的庭院里,触目都是绿树浓荫,楼榭在池塘中的倒影清晰可见。微风掀动水晶一样的帘子,带来阵阵凉意,也送来一缕缕蔷薇的香气。


古人说:心静自然凉。几首古诗,几杯凉茶,细品慢吟,独具情趣。“夕阳场圃树荫凉,麦豉瓜姜豆粥香。人坐晚餐牛吃草,蚊烟影里说家常。”王子彦的这首《夏夕》诗,俨然一幅恬淡的江南风情水墨画,吟罢心清神怡!“葵扇摇风绕树行,晚凉新浴葛衣轻。一溪流水随荫绿,人立平桥话月明。”这是清代洞庭诗人袁景澜《夏日村居》组诗中的一首,读着此诗,似感清风拂面,凉意顿生。而组诗中的另一首:“消夏湾头云水深,浣纱人去剩飞禽。石公石姥常相对,坐话沧桑阅古今。”从诗中可看出乡间两老在林边赏鸟、溪头私语,心情多么悠然自在,精神多么愉悦爽快,哪有“苦夏”之忧?


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

巧用反衬,突出形象

巧用反衬,突出形象


——浅析《廉颇蔺相如列传》中的反衬手法


张海法


在引导学生学习司马迁的《廉颇蔺相如列传》这篇课文时,很多同学提出了这样的问题:本文的标题是《廉颇蔺相如列传》,主要人物也应是廉颇和蔺相如,但文中却写了很多有关赵王和秦王的事,这是不是偏离了中心,脱离了主题呢?


《史记》的文学艺术成就世人皆知,偏离了文章的中心,脱离了文章的主题这种说法显然是不恰当的,作者这样写其实是有深意的。


事实上,作者是使用了一种叫反衬的写作技法,这种技法的特点是在叙述和描写的过程中,为了突出某些人物或事件,常常要用相反或相对的人物或事件作为对照和映衬。《廉颇蔺相如列传》中对蔺相如性格的刻画和人物形象的塑造,就较多地运用了反衬手法,并收到了积极的效果。


具体说来,本文的反衬手法主要表现在如下方面:


一是以赵国君臣来反衬蔺相如。文章开始写赵国君臣的束手无策,看似与中心无关,实则是为了反衬蔺相如的胸有成竹和英雄才气。秦昭王听说赵王得到了楚国的和氏璧,就写信给赵王,希望用十五座城池换取和氏璧。这引起了赵国的一片慌乱。答应秦国吧,明知这是骗局;不答应吧,又怕秦军来侵略。在这个时候,一方面,“计未定”,君臣对形势没有更充分的把握,以致犹豫不决,难以取舍;另一方面,“求人可使报秦者,未得”,满朝文武对秦国普遍有畏惧情绪,或者不具备外交才能,总之没有合适的使臣。这些对身为“赵宦者令缪贤舍人”的蔺相如的才能就是很好的反衬。蔺相如初见赵王,首先分析了形势,指出应该“宁许以负秦曲”,即在道义上站住脚,显示出他政治家的头脑和战略家的眼光,对局势能够作出正确的分析和判断。其次是主动请缨,“王必无人,臣愿奉璧往使”。在国家利益面临威胁的时候,他能将个人的生死置之度外,挺身而出,显出英雄气概。再次,是做出保证,“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵”,对圆满完成艰巨的使命有着高度的自信。


这部分内容虽对蔺相如的直接刻画不多,但正因为有了前面赵国君臣的束手无策和“莫知计所出”的表现,才使得蔺相如的人物性格如此鲜明。反衬手法,使蔺相如一出场就已然是一个长期埋没在底层的、才华横溢且不可多得的国之栋梁的形象。


二是以秦王来反衬蔺相如。文中的“渑池会”也很好地运用了反衬这一技法。当时的战争形势,是赵国连吃败仗,在这种形势下邀请会盟,秦国显然别有用心,但赵国又不得不去。因此,廉颇送赵王一行出境时,已经作了最坏的打算:“三十日不还,则请立太子为王。”俨然已是生离死别。这也从另外一个方面反映当时国家命运已经岌岌可危,更重要的是包括蔺相如在内的赵王一行的安危已经悬于一线。所有这些,都成为后文蔺相如在“渑池会”上的出色表现的有力反衬。秦王在宴会上咄咄逼人的气焰,反衬出了蔺相如大无畏的英雄气概。宴会上,秦处处挑衅。先有秦御史的侮辱性记载“令赵王鼓瑟”,“令”是一个模糊的字眼,既有“使”“让”的意思,也有“命令”的意味。蔺相如以死相挟,使秦王在不得已的情况下“为一击缶”,蔺相如马上让赵国的御史写道:“秦王为赵王击缶。”一个“为”字,指向性就非常清楚了。从这个意义上说,赵国没有输给秦国。而“鼓瑟”属于雅事,“击缶”为俗举,以俗对雅,本回合蔺相如实际上占了上风。接着秦国群臣再次提出侮辱性的要求:“请以赵十五城为秦王寿”,蔺相如针锋相对,提出“请以秦之咸阳为赵王寿”。咸阳是秦的国都,献了国都,等于臣属于赵国。以“咸阳”对“十五城”,蔺相如又一次占了上风。两轮较量,以秦的无礼、贪婪反衬了蔺相如的机智勇敢和出色的外交才能。


三是以廉颇来反衬蔺相如。阅读本文,我们不难看出,本文虽名为“列传”,其实主要传主是蔺相如,文中的廉颇从某一方面来讲,则起到了陪衬的作用。蔺相如“拜为上卿,位在廉颇之右”,这使得战功卓著的老将军廉颇很不满,一是不满于“蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上”,二是不满于“相如素贱人”而自己却“为之下”,于是扬言:“我见相如,必辱之。”在荣誉和地位面前,一对同样都为国事操劳的将相眼看就要闹翻脸。这时,蔺相如保持了冷静和克制。他的做法是“每朝时,常称病”,等到过了些时候出门,也是“望见廉颇”即“引车避匿”。蔺相如避让廉颇,显得自己非常胆小,非常害怕廉颇。这是以廉颇的不理智的鲁莽行为,来反衬蔺相如“先国家之急而后私仇”的深明大义和宽广胸怀。然后又以朝野的舆论压力来反衬蔺相如超乎寻常的宽容、大度。蔺相如处处避让廉颇,终于使自己的门客不能再忍受了。他们一起向蔺相如进谏,并以辞别相要挟:“君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”从他们的行为和话语中可以看出,蔺相如“畏匿”廉颇,“恐惧殊甚”,已然朝野皆知,而且“畏惧”的程度竟然到了“且庸人尚羞之”的无以复加的地步,即使是作为一个门客,也已经不能忍受因主人的畏惧、怯懦而导致的社会舆论压力。这是以巨大的社会舆论压力来反衬蔺相如为国家大义而甘受耻辱的美好品德。


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

句式灵活多样 表达恰到好处

句式灵活多样  表达恰到好处


——和中学生谈作文中的句式选择


张海法  牛敬芝


作文时要想提高语言的表达效果,除了对词语进行恰当选择和锤炼外,更重要的是对句子进行必要的组织和调配。句子是最小的表达完整意思的语言单位。不同的意思可以用不同的句式表达,同一意思也可以用不同的句式表达。句式不同表现出来的修辞效果往往不同,作文时可重点选用以下几种富有表现力的句式。


一、整散相间,差参交错


结构相同或相似,整齐地排列在一起的一组句子叫整句;结构不一致,参差错落地使用的一组句子叫散句。整句和散句各有各的用处,各有各的修辞效果。


示例:指挥员的正确部署来源于正确的决定,正确的决定来源于正确的判断,正确的判断来源于必要的侦察以及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。


分析:这组句子是整句,几个句子由相同的语言成分前后衔接,结构严密,语意连贯,音韵也很和谐。这一组句子把“正确的部署”同“正确的决定”,以及“正确的决定”同“正确的判断”,还有“正确的判断”同“侦察”和“思索”之间的辩证关系深刻地揭示了出来。由此不难看出,整句的修辞效果是形式整齐、音韵和谐、气势贯通、意义鲜明。这种句式在诗歌、散文、戏剧、唱词等文艺作品中应用广泛,非常适合于表达丰富的感情,能给人以深刻、鲜明的印象。


示例:为了装点这凄清的除夕,友人从集上买来一对红烛。划一根火柴,便点燃了,它的光亮立刻就劈开了黑暗,还抓破了沉在角落上阴暗的网。


分析:这组句子是散句,由几个形式不同、结构不同的句子错落地排列在一起,虽然不像整句那样能够表现集中的内容,但也不是杂乱无章,而是散而不乱,比较灵活,不仅避免了单调,还取得了明快、生动的表达效果。


二、长短有致,节奏性强


长句是含有比较复杂的成分和意思的单句、复句或多重复句;短句是指成分不太复杂的单句或结构比较简明的复句。长句和短句各有各的用处、特点和修辞效果。


示例:因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解,或者他从来就没有接触过这类工作,或者接触得不多,因而无法谈这类工作的规律性。


分析:这是个长句。长句包含的意思往往比较复杂,可以把事物之间的逻辑关系清楚地表达出来,进而起到精密、严谨、细微的修辞作用。这个长句是一个二重复句,前三个分句并列在一起说明原因,后一个分句说明结果,从而把复杂的意思及其内部的因果关系表达得非常清楚。


三、善用疑问句和感叹句启人心智,引人深思


优秀的议论文不但要言之有理、言之有据、言之有序,还要言之有气,因为没有气势的语言往往苍白无力,很难震撼人心。议论文中使用疑问句可以提出问题,把思维引向深入;可以设疑问难,激发读者的阅读兴趣;论证过程中使用反问句还可以强化语气,增强论辩的力度。议论文中使用感叹句可以强化感情,使议论充满激情。比如,闻一多在《最后一次讲演》中就一共用了9个疑问句和44个感叹句,使在场的听众无一不深受感染。


四、妙用常式句和变式句增强语言的表现力


常式句主要是指按主语在前谓语在后宾语次之的顺序,以及因前果后、先轻后重等正常逻辑顺序组成的句子;变式句则是为突出表达某一方面的内容而临时改变某些句子成分的位置的句子。变式句一般有两种形式:一种是句内成分的倒装,另一种是分句的倒装,如“虽然……但是……”的倒装和“尽管……也……”的倒装等。变式句用得好能取得常式句无法达到的效果。孙犁的《荷花淀》中就有这样一处:“女人看出他笑得不像平常,‘怎么了,你?’”这句话写水生嫂的问话不是用常式句,而是用了主谓倒装的变式句,从而突出了她对丈夫的关切,情感的表现力因此而大大增强。当然,如非特别需要变式句不宜多用。


五、巧用肯定句和否定句强化感情,充实内容


肯定句是对事物作出肯定判断的句子,否定句是对事物作出否定判断的句子。一般来说,肯定句语气较重,否定句语气较轻,双重否定句语气更重。肯定句和否定句交错使用能取得意想不到的表达效果。请看《亮剑》中的文字:


面对滔天巨浪,成熟的船长从来不会害怕,而是沉着面对,因为他们要亮剑;面对残酷的侵略战争,勇士绝不会退缩,而是勇往直前,因为他们要亮剑;面对艰难的比赛,运动员即使倒下了,也会迅速站起来,继续前行,因为他们要亮剑……


亮剑,亮出的是一种气质,亮出的是一种性格,亮出的是一种不服输的决心。亮剑是李清照“恨非男儿身,跃马挥戈,驰骋疆场”的豪情;亮剑是李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的信心;亮剑是陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故”的高尚品质。


这段文字把肯定句和否定句结合起来使用不仅很有特色,而且还清楚有力地证明了文章的中心论点——“为了实现自己的目标要敢于亮剑”。不仅如此,为了充分证明自己的观点,作者还用了排比式肯定句赞颂了具有这种精神的人,感情激越,内容充实,读来让人倍受感染。


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

准确描绘 突出变化

准确描绘 突出变化


——由《滕王阁序》学“色彩”描写


张海法


我们生活在五彩缤纷的大自然中,放眼四望,不难发现我们的视野中到处都充满着各种色彩——红的花、绿的草、白的云、蓝的天、紫的果、黄的叶。我们的作文要写我们的生活,要写我们的所见,自然也要写这些色彩。但是,翻开学生的作文,我们发现的却是学生写的色彩要么是“彩”不重,要么是“色”单调,根本不能很好地突出自然之美。那么,学生在作文中应该如何写“色彩”呢?王勃的《滕王阁序》在这方面给学生提供了很好的范例,非常值得学习和借鉴。


《滕王阁序》为我们描绘了一幅壮美而迷人的“秋色图”——虽然着墨不多,但因抓住了色彩的特征,因而不仅使文章华彩毕现,句句生辉,而且还使人读完后犹如身临江南水乡。也难怪韩愈会情不自禁地称赞说:“江南多临观之类,而滕王阁独为第一。”总的来说,《滕王阁序》在色彩描写方面有如下两个鲜明的特点。


一、准确描绘,突出特征


学生要想使自己笔下的色彩“出彩”,就一定要仔细观察景物,准确描绘景物的色彩,以突出其特征。《滕王阁序》在这方面就做得很好。王勃的《滕王阁序》特别善于运用灵活多变的手法描写山容水态或表现楼台的壮观,从而把读者带入身临其境的审美境地。比如,文中的“紫电清霜”中的“紫电”,“飞阁流丹”中的“流丹”,“层峦耸翠”中的“耸翠”,“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”,等等,无一不色彩缤纷,摇曳生辉。显然,作者如果没有仔细观察,是绝对不能如此准确地描绘出这样色彩斑斓的图景的。


其实,有些学生作文中的色彩描绘也很值得学习和借鉴。比如,习作《春》中的这段话:


人行道两旁,摆放着各种各样的奇花异草,红的似火,白的如雪,粉的如霞,蓝的如海……色彩缤纷的花朵为春天增添了色彩,点缀了校园,令人目不暇接,心旷神怡。花廊背后是碧绿如茵的草坪,里面的小草密密麻麻,翠绿横流……


这段文字在写景时抓住景物的色彩特征用词造句,“多彩”极了;还有,色彩的具体体现物,如“火”“雪”“霞”“海”等,更是用比喻使其形象化了;此外,“五彩缤纷”“碧绿如茵”“翠绿横流”等总体描写,概括性也很强。这些色彩描写都生动形象地突出了春的美丽与可爱。


二、展现变化,描出动态


我们都知道,观景时观察点不同或光线不同,景物的色彩就可能呈现出千变万化的状态。因此,我们要善于捕捉物体的色彩变化,并将其细致地描绘出来。作家老舍就在《林海》中这样写道:“目之所及,哪里都是绿的。的确是林海,群岭起伏是林海的波浪。多少种绿颜色呀:深的,浅的,明的,暗的,绿得难以形容。恐怕只有画家才能够描绘出这么多的绿颜色来呢!”这段文字,老舍不仅把森林比做绿色的海洋,而且根据山势的高低、远近、正反等,分别写了极富变化的绿色,真是观察细致,描写细腻。


《滕王阁序》中的景物描写也突出了变化,展现了景物的动态美。比如,“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”就没有囿于静止的画面色彩,而是着力表现了山光水色的色彩变幻:寒潭因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。这两句上句设色淡雅,下句设色浓重,在色彩的浓淡对比中,突出了秋日景物的特征,被前人誉为“写尽九月之景”。又如,第二段关于秋景的描绘,则在事物变化的瞬间捕捉色彩的变化,极富动感,如“雄州雾列,俊采星驰”“虹销雨霁,彩彻区明”等。这些描写都十分恰当地突出了颜色的多与变化的快,写得活灵活现,给人留下了深刻的印象。


(作者单位:安徽临泉靖波中学)

跟着《边城》游边城

跟着《边城》游边城  


——“边城风情”主题阅读赏析


张海法


【阅读导航】


  沈从文先生的短篇小说《边城》不仅借船家少女翠翠的爱情悲剧凸显了人性的善良、美好与心灵的澄澈、纯净,而且还用细腻的笔触以20世纪30年代川湘交界处的边城小镇茶峒为背景,用兼具抒情诗和小品文的优美笔法,描绘了湘西边地特有的风土人情,读来的确让人流连忘返。


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  凤凰:边城往事美艳如初


  小 浪 


  从凤凰回来,一直想着那条仿佛还在身边流淌的沱江,常说水是城市的灵魂,而沱江就如凤凰的屏风,展现着那一江灵动的流水,从吊脚楼下穿过,让我们回忆着这一座小城的美丽,回忆着在这停留而难忘的美好时光!


  凤凰真是一座小城,沈从文《边城》引领着许多人向往,为她而去。枉我对文学尚有一丝喜欢,却没有将这一篇文章读完就匆匆而去,可能此行之中会有些精华之处未能体会了。


  凤凰几百年来一直是湘西的边关重镇,拥有丰富的人文和自然资源:黄丝桥古城、奇梁洞,以及县城的古城楼、沱河边的吊脚楼等等,而名人如沈从文先生、民国第一任总理熊西龄等也生长在这片土地上,这些都吸引着越来越多的游人前来游览。当天早上安顿下来后,我们就找了家饭店吃喝开来,凤凰做菜的最大特色是以辣酸为主,烹饪出各种色香味俱全的美味佳肴。酸食是苗家人的独特饮食习俗,有“三天不吃酸,走路打踉跄”之说,和我们南方的吃法是不一样的。


  下午在古城中闲逛,凤凰的建筑有自己的特色,虹桥可是必去和必经的一个景点,就建造在沱江上,很古老的味道,因为建在城里,和婺源的彩虹桥又感觉不一样,这儿桥上人来人往,还有小商贩的叫卖,多了些人间烟火,感觉更亲切了。走入老城,多是青石板的街道,很古朴,和电视上看到的是一样的,而且更热闹,建筑多是一层或双层的青砖瓦房屋,这与丽江是不同的,丽江大研古城房子皆用木头建造而成,显大红喜色。


  当天晚上我们在沱江边点河灯,一打12个的河灯才5元钱,点上小蜡烛,就这样带着你许下的心愿逐流而下。还有些大一点的,有莲花灯等等的,价格不一,但心情都是一样的好。深秋的凤凰古城,凉凉的夜晚,沱江在吊脚楼下流过,听到有人在江边唱着歌,游人穿着土家族的服饰拍照跳舞,有熙熙攘攘的人群,有静静的流水,至此终明白“淡泊明志,宁静致远”的意义。


  第二天离开古城去了一个叫老洞的苗寨。老洞苗寨位于湘西凤凰县,是保存较好的苗寨之一。2000年才通了电,2005年才通了车,名为老洞,据说是因为苗族的先民居住在山洞里而得名,已经有600多年的历史了。旅行社的介绍是:游船观山水风光,越峡谷野游探险,穿溶洞、进苗寨看民俗风情。这是湘西的原始生态、自然风光、名胜民俗风情之旅。事实也是这样的,我们从凤凰古城乘老洞专车6公里至长潭岗水库改乘游船,在渡平湖上欣赏着这湘西的水光山色,下船后又步行了一个多小时,一路穿越峡谷、山坡,进入老洞,苗寨的姑娘们早就等在寨口唱起了迎宾曲,一人一碗的迎宾酒可是要考验你的酒力的,体验着这湘西苗寨的风情,一座座用石头垒起的石碉楼,依山而建,远离世俗的浸染,远离烟尘遮掩下的繁华,想着在都市里来去匆匆,不过也是为生活一样忙碌的人群,此时此地的人生却是如此的简单而自然!


【美文赏读】


  现代著名作家沈从文笔下的《边城》给我们描绘了一幅风光灵秀、景色旖旎的湘西风景画,读来让我们心生向往,甚或“流连忘返”。读完这篇《凤凰:边城往事美艳如初》,我们会对沈从文笔下的边城小镇产生更为深切的理解和感受。面对众多可以介绍的湘西民风民情,作者没有眉毛胡子一把抓,把每一样都写入文章里,而是选取了有特色的且极具代表性的湘西虹桥、湘西老洞苗寨等作了详细介绍。作者这样写既突出了重点,还彰显了湘西的特色。


  (作者单位:安徽临泉靖波中学)